文搏大概猜出来陆文昭为什么觉得他跟自己是一伙的了。

        因为文搏枪术基础全都是当年自学《剑经》和《纪效新书》得来，虽然后来跟各路枪术名家切磋交流，但是骨子里的根基没有大变，在陆文昭如炬目光之下，当然被认作戚家军的同僚了。

        这个年代戚家军因为戚继光被万历不喜的缘故多遭排挤，故而军队被裁减分派至各处。但是只要军中老卒相逢，哪怕不曾见过，光看武艺就知道来历。

        因此被陆文昭视作同伴也顺理成章，只是文搏向来不屑做藏头露尾之事，被人误会还是有些不好，不如早日说清免得日后不便，于是他解释道：“我这枪法确实是从戚少保兵书中得来，但我并非戚家军中之人，不过是一名误入战场的边鄙村夫罢了。还有，别叫恩公了，这称呼比文将军更奇怪。”

        陆文昭有些急了，心想我都这么开诚布公，你怎么还搁这试探个没完？只好进一步解释道：“恩公……文兄，你有苦衷我自然明白。断发持枪，这路数别人看不出，咱戚家军里的能认不出吗？定是俞武襄那边的僧兵，说来确实不是戚家军，可咱们打断骨头连着筋，可不还是自家人吗？”

        这里就得提及明朝两位着名将领，俞龙戚虎，俞大猷和戚继光了，两人麾下都有以自己名字命名的军队，一般来说提及戚家军是如雷贯耳，但俞家军在当时也不遑多让。

        只是俞家军平素以海战闻名，俞大猷死后，俞家军先一步战殁在壬辰倭乱当中，就此凋零，后世名声远不如戚家军。实际上在此时俞家军还是有些残留，大多是之前被打散分派到其他地方的军中士卒，为了避免难以融入军队，一般都不会提自己原先出身。

        而且俞大猷当年打上少林，以枪棒功夫横扫全寺武僧，又带着僧兵抗倭，所以后来俞家军里有不少还俗和尚和武僧。

        这样一来，陆文昭觉得一切都合理了。样貌、武功、兵器全都对上，你还在危急时刻出面救我，杀起鞑子毫不留情，说你不是我陆文昭的好兄弟？难不成沉炼才是吗？

        这番话一经说出，如果文搏不是知道自己到底是谁，只怕也得说一声好有道理，原来我被当做秃驴了。

        眼见自己怎么解释都没用，还会越描越黑，文搏决定换个话题，“陆千户说得对，咱们确实算得上师出同门了。还是说说锦衣卫吧，他沉炼对咱们这些小卒子又能有什么心思？终归是要打鞑子，现在不必因此提防。”

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