没有买卖就没有伤害，这句话真心不无道理。

        明清时期，大同一带流传着“大同三宝，婆姨、火锅、皮毛”的俗语。

        传说就连正德皇帝朱厚照，坐拥豹房这种高级娱乐场所，也忍不住要跑到大同去散心，遇到千娇百媚的李凤姐姊妹，当场上演了一出《游龙戏凤》，黄梅戏里的故事罢。

        这还算好的了。

        毕竟封建时代，大多时候青楼并不违法。

        不过到了清朝，制服诱惑又来了。

        作为尼姑娼妓群体的代表，泰山姑子大约出现于清代乾嘉年间，当然，历史泰山上的尼姑并非都是女伎，更不可与今日类比。

        当时的尼姑庵堂，为了巩固自己的地位，就像《红楼梦》所描写的那样，尼姑庵堂的主持需要交结权贵，庵堂的大权便渐渐落入那些社会阅历复杂、善于应酬敛钱的人手中，她们有的原先就是女伎。

        她们让三十岁以下的尼姑蓄发，着俗家装束，佩带华丽妆饰，教以琴棋书画、诗词歌赋，使她们具有大家风度

        由于这些尼姑既有出家人的庄重，又有俏丽文雅的风度，如同岛国的护士、教师一类制服诱惑，深得香客垂涎。

        《清稗类钞》记载：“泰山姑子，着称于同、光间。姑子者，尼也，亦天足，而好自修饰，冶游者争趋之。顶礼泰山之人，下山时亦必一往，谓之‘开荤’。盖朝时皆持斋，至此则享山珍海错之奉。客至，主庵之老尼先出，妙龄者以次入侍。酒阑，亦可择一以下榻。”

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