第一，中国和西方资本主义国家走的路线完全不同，这是两种对立的意识形态领域。

        第二，中国并不想被西方资本主义国家同化。相反的，中国力求打破他们构建的各种壁垒，建立起自己的秩序。

        这他们就当然不乐意了啊。从美国把华为列入实T清单，到疫情期间向中国索赔，再到这几天突然兴起的21世纪的八国联军，无一不是对中国的打压，想要把中国变成第二个苏联。

        苏联在欧美的忽悠下解T的事情众所周知，但解T后的苏联并没有像资本主义国家所鼓吹的那么好。反而他们贪得无厌，想要把剩下的俄罗斯彻底肢解掉。如果不是普金上台，以强权政治稳住局面，可能俄罗斯也要沦陷。

        中国以后的命运何去何从谁也不知道，但我们或许可以从几十年前汤因b和池田的对话中管中窥豹一番。

        不得不说伟人超越时代的睿智目光是普通人难以想象的。就像是在日本发动全面侵华战争后不到一年就写出《论持久战》从理论方面详细阐述了日本必败的理由，结果显而易见，日本在1945年宣布无条件投降。事实上，在侵华战争的中后期，日本的本土经济实际上已经接近崩溃了。日本东京方圆很多地方都是所谓的“无少nV村”。她们都被抓去当妓nV，或者是充入随军的。

        在汤因b对中国文明作出预言的那一年，中国还处于文革时期，那个时候物质生活依然相当贫乏的中国与经济蓬B0向上的日本相b可谓是大相径庭。但汤因b却以穿透时光迷雾的眼光断言————世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。

        此话从何说起？

        首先，汤因b坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。而人类社会要过渡到一个“世界国家”，西方社会是无法完成这样的任务的。

        西方在罗马帝国分裂之后就再也没有形成一个天下主义的国家来统一西方世界，但民族国家和民族主义恰恰是西方在罗马帝国分裂和灭亡之后西方历史发展的主线。这样会导致西方不仅无法为世界提供永久和平的整合模式，而西方本身内部都无法统一。从疫情中美国联邦政府和各州政府之间的分歧与矛盾中可见一斑。

        其次他认为如果仅仅依靠国家和国家之间、地区和地区之间、社会和社会之间的民主协调，那么人类社会很可能在无尽的争吵和争端中走向衰落。而这样的漫无边际和漫天要价的民主进程很可能在人类社会还没有迈出任何一步之前，人类就在工业化的无止境扩张中灭亡了。民主的雅典恰恰在无休止的民主内部争端中而走向衰亡

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