——夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也！

        作为起自草莽、立于乱世，实际上并无血脉、法理传承的新兴统一政权，也汉室确实需要通过‘非壮丽无以重威’的方式，来坚固政权的统治合法性。

        但换个角度来说，刘盈的解释，也算是另一层面的正确答桉。

        ——政权的合法性，可能需要一些形象工程来辅以巩固，但绝不该完全由形象工程来建立。

        道理再简单不过。

        ——夏亡于夏桀姒（sì）癸之手，难道是因为夏都宫室不够华丽？

        亦或是断送殷商王朝的商纣帝辛，所居住的殷都不够雄伟？

        很显然，都不是。

        从这个角度上来说，确实如刘盈方才所言：如果皇帝真的能做到爱民如子，那即便皇宫是间茅草屋，那也必然是‘惟吾德馨’；

        反之，若皇帝将桀、纣之流视作毕生的偶像，那即便是住上了天宫，也早晚会被‘宁有种乎’的华夏之民拉下王座。

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