而收到战书的一方，也必须尽快做出决定：应战，还是求和；

        如果是求和，那就应该在开战十五天之前遣使，向开战方乞和；若是应战，则需要按照战书上所指定的时间，将军队开进预定的战场。

        这，便是‘战书约战’。

        在双方都按时抵达战场之后，双方还需要进行交涉，商讨具体的开战时间，如某月某日什么时辰；

        而到了真正开战这一天，即便约定的开战时间已到，双方都必须保证：在敌方列队完毕之前，不首先发动攻击。

        这，则是‘不鼓不成列’。

        战前如此，战后的规矩，那也是不胜枚举。

        如‘君子不重伤，不禽二毛’，便指不攻击负伤者，且不俘虏头发斑白的老人；

        又如战场之上，若是碰见敌国的君主，非但不能对其发动攻击，反而要恭敬的整理着装，下车下马，对这位帝国的君主行礼致意；

        再如‘礼不伐丧’，则指敌国君主死去，亦或是遭遇洪涝灾害时，不能对其宣战等等。

        到现如今的汉室，虽然这些曾存在于华夏大地的‘君子之战’，都已被某个孙姓兵法大家破坏的一干二净，但也还是有其中几项，至今都还潜移默化的影响着华夏文明；

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