“《墨子·非命》曰：是非利害之辨，不可得而明知，故言必有三表。”

        “何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。”

        “于何本之？上本之古者圣王之事；”

        “于何原之？下原察百姓耳目之实；”

        “于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利；”

        “此，所谓言有三表也。”

        将《墨子·非命》一篇中，对‘三表法’的描述原封不动的叙述一番，杨离稍一沉吟，便对刘盈再一笑。

        “往昔，子墨子制‘三表’之法，乃曰：言必有三表。”

        “故臣等墨门之士，凡言、行、举、止，皆从三表之法而行。”

        “如墨者为庙堂之臣，举良策而为国用；墨者为雄辩之士，明指朝政之利、弊；又或墨者为匠，冶制精良之械、具，以为国之重器······”

        说到这里，杨离终是面带享受的回味一番方才所言，才意犹未尽的止住话头。

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