但即便如此，刘盈也依旧不得不承认：这篇问世于南宋年间，由名臣王应麟所着的启蒙读物——三字经，可谓是儒家最‘没的黑’的学术成果。

        浅显易懂的内容、与华夏文化背景高度契合的价值主张，都使得刘盈有些按捺不住‘抄袭’的冲动，想要让这篇华夏名着，提前出现在公元前百余年的汉室。

        只不过，不同的时代，自然也意味着不同的价值主张；

        《三字经》中所记录的某些事迹，也需要刘盈适当的修改，才能更贴合如今汉室的时代背景。

        ——尤其是那些发生在汉室之后、宋朝之前的事，就算刘盈不改，也根本没人听说过不是？

        想到这里，刘盈终是缓缓从榻上直起身，低下头，朝手中的《仓颉篇》深深看了一眼；

        而后，这卷被民间奉为‘宗族百年不衰之基业’的汉仓颉，便被刘盈如敝履般，岁首甩到了身旁。

        作为华夏文化的璀璨结晶，《仓颉篇》，无疑是一篇专属于华夏民族的宝贵精神财富。

        但作为一篇启蒙读物，仓颉篇，无疑是完完全全辜负了自己的历史使命。

        相较于启蒙，刘盈还是更认同仓颉篇，作为一本如《某某兵法》《某氏春秋》一样的名着，或者说名家经典，来供已经启蒙入学的成熟士子习读。

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